Religion im neuen Zeitalter
Alle großen Religionen unterliegen jetzt einem raschen Wandel.
In China mehren sich die Anzeichen, dass die Menschen wieder in die Kirchen und
Tempel gehen, gleiches wird auch in der UdSSR beobachtet. In der Christenheit
gibt es geteilte Meinungen; die Menschen stellen Fragen, fordern heraus. Wie
alle Religionen geht auch das Christentum durch einen Reinigungsprozess, in dessen
Verlauf der Einzelne zum ersten Mal die Erfahrung macht, dass Göttlichkeit
nicht außerhalb, sondern gleichzeitig im Herzen
und im Universum, in der ganzen Schöpfung liegt. Das Selbst beginnt,
seine ausgesprochen eigene Identität zu erfahren. Der Eine, der das Selbst
aufrechterhält und es bewusst macht, lässt sich nicht begrenzen; er
ist universal. Niemand kann den Christus für sich allein beanspruchen.
Die Botschaft des Herrn ist unteilbar und richtet sich an alle und jeden: Wenn
ihr mir dient, bin ich überall. Zwischen den verschiedenen
Religionen herrscht wirklich kein Widerspruch. Religionen haben sich Worten und
Slogans in gegenseitigem Wetteifer verfangen. Dieses Konkurrenzdenken wird verschwinden,
und die Essenz wird bleiben. Hindus, Christen, Moslems, Juden und Buddhisten
werden alle das Einssein erfahren. Wer sich an die alten Formen klammert, wird
eine Spaltung nach der anderen verursachen. Aber diese Formen werden sich allmählich
auflösen. Das ist ein unvermeidlicher Prozess. Kirchen, Moscheen und Tempel
werden zu Treffpunkten und auch zu Zentren, in denen Bedürftigen geholfen
wird. Ein umfassenderes religiöses Bewusstsein wird das 21.
Jahrhundert charakterisieren. Der Präsident Kenias, Arap Moi, wird in Kajadio
den Grundstein für einen Tempel legen, der diesem neuen Bewusstsein entspricht.
Dort werden die Symbole aller großen Religionen vertreten sein, und dieser
Tempel wird zu einem Wallfahrtsziel, zu dem Menschen aus den Nachbarländern
pilgern Kenia wird für Afrika das sein, sagt Maitreya, was
Mekka für den Islam ist. Menschen aller Religionen werden sich zum
Gebet dort zusammenfinden. Diese neuen Tempel für die Religionen
im neuen Zeitalter werden auch in Montreal, in London und Indien gebaut. Dabei
handelt es sich nicht um die Gründung einer neuen Religion, sondern eher
um die Schaffung neuer Strukturen, die mit der erwachenden Erkenntnis der Brüderlichkeit
in Einklang stehen. F: Besteht nicht ein Widerspruch
zwischen dem, was Sie in Maitreyas Mission, Band I, schrieben dass Maitreya,
um die "neue Weltreligion" zu gründen und zu einem weltweiten Wandel
in den politischen und wirtschaftlichen Strukturen zu inspirieren und seinen
Worten, die Sie jetzt zitieren: Ich bin nicht gekommen, um eine neue Religion
zu stiften? (Okt. 1992) BC: Nein, ich glaube
nicht. Ich will das erklären, indem ich deutlich zu machen versuche, was
ich mit Religion meine, und was er meint. Er ist nicht gekommen,
um eine Religion auf der Basis von Ideologie, auf dem Glauben zu gründen.
Alle Religionen heute basieren auf Glaubensstrukturen: der Glaube an diesen Lehrer
oder jene Lehre, an diese oder jene Richtlinie und so fort. Der Begriff neue
Weltreligion der Name stammt von Meister Djwhal Khul (von ihm sind die
Alice Bailey-Lehren), und ich habe ihn zitiert wird benutzt, um einen Pfad
zu bezeichnen, der nicht im üblichen Sinne religiös ist, und für
den wir bisher noch keinen Namen haben (außer einem esoterischen).
Es ist der Pfad der Einweihung und daher eine hoch wissenschaftliche Religion
(dies scheint ein begrifflicher Widerspruch zu sein); sie basiert nicht auf dem
Glauben Esoterik hat nichts mit Theologie oder Glauben zu tun denn
sie ist eine Wissenschaft oder eine Philosophie, oder auch eine Kunst. Sie hat
von allem etwas und auch etwas von Religion. Sie bezieht sich auf die Evolution
und auf das, was wir unter der Realität Gottes, oder eines Überbewusstseins,
oder des Kosmos verstehen. Esoterik ist ein Pfad und als solchen kann
man sie nicht als Religion bezeichnen, obwohl sie auch Religion beinhaltet, denn
sie befasst sich mit dieser größeren Realität, mit der sich auch
die Religion beschäftigt. Maitreya wird kein bestimmtes Glaubenssystem
verkünden, das Sie annehmen müssen, um dieser Religion anzugehören.
Er wird exoterisch, also auf der äußeren physischen Ebene einen Prozess
in Gang setzen, der bisher nur esoterisch existierte. Die ersten zwei
Einweihungen, bei denen Maitreya der Initiator ist, werden auf der äußeren,
physischen Ebene stattfinden. Maitreya wird von Land zu Land reisen und in den
Tempeln, die in verschiedenen Ländern errichtet werden, als Initiator für
diejenigen wirken, die für diese Erfahrung bereit sind. Die erste
und zweite der fünf Einweihungen, die den evolutionären Zyklus auf diesem
Planeten vervollständigen und uns zum Meister machen, werden auf genau diese
Weise vor sich gehen. Sie können das eine neue Weltreligion nennen, wenn
Sie wollen, und der Meister Djwhal Khul hat das so bezeichnet, aber Maitreya selbst
hat gesagt, er sei nicht gekommen, eine neue Religion zu stiften, sondern um die
Menschheit die Kunst der Selbst-Verwirklichung zu lehren. Der Meister Djwhal
Khul hat geschrieben, dass die neue Weltreligion aus Russland kommen wird. Sobald
die Menschen der verschiedenen bestehenden Weltreligionen sich anschicken, die
Erfahrung der Einweihung zu machen, werden sie Mysterienschulen besuchen, in denen
sie auf die große Erfahrung, den heiligsten Aspekt der neuen Weltreligion,
vorbereitet werden. F: Woher sollen wir wissen, ob
Ihr Christus wirklich der ist, als den Sie ihn hinstellen und nicht
jemand, der versucht, in irgendeiner Weise eine Machtposition zur Beherrschung
der Welt zu erlangen? (Juni 1987) BC: Das ist eine
Frage, die häufig christliche Fundamentalisten an mich stellen. Einen Baum
erkennt man an seinen Früchten, und den Christus muss man an seinen Worten,
seinen Taten und vor allem an seiner Energie erkennen. Wenn es einen gibt, der
die Weltherrschaft erringen könnte (was ich in der heutigen Zeit sehr bezweifle),
dann könnte es nur jemand vom Format des Christus sein. Die Fundamentalisten
fürchten natürlich, dass Maitreya vielleicht der Antichrist
sei, eine Irreführung, mit der ich mich oft auseinandergesetzt habe, hier
und andernorts. Ich unterstelle, dass am Tag seines öffentlichen Auftretens
jeder selbst die Fundamentalisten durch die Überschattung der
Gedanken der gesamten Menschheit d.h. durch eine Pfingsterfahrung für
alle wissen wird, dass Maitreya der Christus ist. Quelle:
Benjamin Creme, Maitreyas Mission Band Zwei, Seite 227 und 243 245
Maitreyas Handabdruck
(mit Erläuterung) |